Protestantske „crkve“ u ofenzivi: Agresivno „pokrštavanje“ brazilskih domorodaca

Prema izvješću Nelsona Rockefellera o Latinskoj Americi iz 1996. se naglašava kako katoličanstvo ispovijeda 92%  latinoameričkog stanovništva, što je nevjerojatno visoka brojka, a ima veze sa stoljetnom španjolskom dominacijom kontinenta. Primijetio je i raširenu strukturu društvene pomoći katoličkog svijeta, koji pruža pomoć najugroženijim slojevima latinoameričkih naroda.

Washington je odlučio da ovaj broj rimokatolika u Latinskoj Americi treba smanjiti. Razlog za to je što je katoličanstvo u Sjedinjenim Američkim Državama uvijek gledano kao neprirodno protestantskoj prirodi zemlje i zato što su katolici vjerni papi. Prema State Departmentu, komunističke snage, stoga i antiameričke, su se infiltrirale u Vatikan još od Drugog vatikanskog koncila kojeg je 1962. sazvao Papa Ivan XXIII.

Sjedinjene Američke Države tada vide potencijal u evangelizmu, duhovnoj ruci američkog imperijalizma. Zbog toga je omogućeno stvaranje vrlo učinkovite međunarodne mreže koja se okreće oko Svjetskog evanđeoskog saveza (WEA), koji iz New Yorka prati napredak i širenje evangelizma u 129 zemalja i gdje se stvaraju međunarodne publikacije i programi djelovanja.

Iskorjenjivanje katoličanstva u Latinskoj Americi potvrđuje važnost religije u geopolitici i kako se uspostavlja novi odnos snaga povoljan za SAD. Washington se ponovno natječe za uspostavu hegemonije nad kontinentom, nakon desetljeća krize i prijetnji karizmatičnih lidera i antiimperijalista kao što su bili Allende, Castro, Perón i Chavez.

Univerzalna crkva Kraljevstva Božjeg se iz malog simbola pretvorila u najutjecajniju skupinu političkog pritiska i najveću evangelističku crkvu u Brazilu, s podružnicama u više od 170 zemalja. Ona simbolizira poraz katoličanstva u Latinskoj Americi. Osnovana je 1977. godine u Rio de Janeiru, a samo 20 godina kasnije je imala 8 milijuna vjernika. Nad ranim godinama crkve i o podrijetlu kapitala lebdi misterij, ali se neke stvari ipak znaju i vode u SAD i evangeličke fundamentalističke krugove i „duboku državu“ u Washingtonu. Opširnije o ovom proboju možete čitati u opširnoj analizi „Latinska Amerika i Rockefellerov križarski rat protiv Teologije oslobođenja“ koju smo na ovu temu objavili još 2017., a ovdje ćemo se posvetiti novoj agresivnoj kampanji ovih uvezenih „kršćanskih“ sekti u Brazilu.

Amazonija na udaru agresivnog evangelizma

Široka prostranstva Amazonije doslovno ključaju otkad je dužnost u brazilskom predsjedništvu preuzeo Jair Bolsonaro, novi predsjednik i sam pripadnik jedne od brojnih crkvi ove provenijencije u Brazilu.

Međutim, od početka veljače se situacija pooštrila i napetosti između autohtonih naroda i središnjih vlasti su eskalirale. Nacionalna zaklada Indio (FUNAI), vladino tijelo koje se bavilo pitanjima autohtonih naroda, resetirano je i izvorni statutarni cilj, a to je bila zaštita plemena, zamijenjen je novim, prisilnim obraćenjem brazilskih autohtonih naroda na evangelizam .

Početkom mjeseca FUNAI je uzdrman dolaskom na njegovo čelo Ricarda Lopesa Diasa, poznatog brazilskog antropologa s dugom prošlošću kao evangeličkog misionara u ime  projekta „Missão Novas Tribos do Brasil“. Diasu je povjereno upravljanje odjelom FUNAI koji je specijaliziran za liječenje izoliranih plemena, odnosno onih koji nikada nisu stupili u kontakt s modernim svijetom. Njegovo je imenovanje odmah  izazvalo oštre kritike da je namjerno postavljen za „pokrštavanje“ Indiosa.

Predstavnici autohtonih zajednica i autohtoni antropolozi čiji rad nije usklađen s vladom, kao i tri bivša predsjednika agencije FUNAI, izrazili su snažnu sumnju u odluku o povjeravanju tako važnog zadatka Diasu, jer su uvjereni da će kao profesionalac evangeličkog prozelitizma vjerojatno pokušati pretvoriti instituciju u tijelo evangeličkog lobija posvećenog „pokrštavanju“ plemena.

Ricardo Lopes Dias poriče takve optužbe, ali istraga koju je proveo časopis O Globo i otkriće The Intercepta  otkrivaju interese koji stoje iza njegovog izbora i onoga što se događa u dubokoj Amazoniji.

U kontekstu imenovanja Diasa dogodio se još jedan važan događaj povezan s redizajnom agencije FUNAI. Predstavljen je prijedlog zakona koji se odnosi na mogućnost obavljanja gospodarskih aktivnosti u autohtonim pokrajinama Brazila. Tekst je, teoretski, neustavan, jer narušava prava plemena na fizičko i teritorijalno samoodređenje, zajamčena temeljnom poveljom i o tome se ne može raspravljati.

Invazija „misionara“ u Amazoniji

Evangelička galaksija uključena je u rad neprestanog  prozelitizma u najudaljenijim dijelovima Amazonije još od ’90-ih, a zahvaljujući „povlačenju katoličanstva“ diljem zemlje postiže impresivne rezultate. U razdoblju od 1991. do 2018. postotak autohtonih naroda koji pripadaju evangeličkim ili novim pentekostalnim crkvama povećao se s 14% na 32%. Ova su obraćenja pripremna za guranje plemena u integraciju u brazilsko društvo, što je dovelo do depopulacije čitavih sela i stvaranja sektaških podjela koje često rezultiraju unutarnjim ili međuplemenskim svađama.

Krajem osamdesetih FUNAI je krenuo na novi put, deideologizirala se, dajući veći naglasak potrebama i željama plemena, posebno onih izoliranih, te surađujući s lokalnim vladama s ciljem da odbace entitete uključene u aktivnosti koje se smatraju opasnima za domoroce. Jedna od tih pritužbi pogodila je projekt i strukture „Missão Novas Tribos do Brasil“, koji je 1991. protjeran s teritorija plemena Zo’é pod velikim optužbama, poput nametanja kršćanstva prisilnim obraćenjima, za zlostavljanja i zanemarivanje u kontaktima.

Gotovo trideset godina nakon protjerivanja se misionarska organizacija vratila prozelitizmu među izoliranim plemenima, ovaj put uz potporu koju joj daje FUNAI, u kojeg se „prerodio“ i infiltrirao. Prema istrazi lista O Globo, koja ima široku nacionalnu rasprostranjenost, misionarski timovi brzo su stigli do 13 od 28 izoliranih naroda koji su službeno registrirani i provode aktivnosti evangelizacije, kao što je izvijestio i Opservatorij za ljudska prava izoliranih domorodačkih naroda (OPI).

Prema saveznom brazilskom zakonodavstvu, evangelizacija sama po sebi ne predstavlja zločin, ali postaje zločin kada je prisilna i jednostrane prirode, odnosno kada se dogodi bez da su domoroci prvi uputili izričiti zahtjev da u svojim zemljama imaju misionare. O Globo piše kako se događa prava invazija misionara u ovim tjednima, a to predstavlja zločin, jer je praksa invazivna i počela se provoditi bez pristanka ili zahtjeva autohtonih plemena.

U kontekstu gore spomenutog, prisilno „pokrštavanje“ brazilskih domorodaca i poseban projekt „integracije“ dovodi do depopulacije, što oslobađa za iskorištavanje ogromna prostranstva bogata resursima, uključujući krčenje šuma, a s druge se stvara vjerna biračka baza za sve buduće izbore.

The Intercept je proširio istragu i 13. veljače objavio neke snimke u kojima je izravno sudjelovao Dias i još jedan antropolog, Edward Mantoanelli Luz. Audio pokazuje da je “evangelički lobi” vršio nevjerojatan pritisak na Diasa da dobije prestižni zadatak u agenciji FUNAI s ciljem okončanja političke linije koja koči misionarsku aktivnost među autohtonim plemenima.

Edward Mantoanelli Luz je manje poznat javnosti, ali zbog toga ništa manje nije važan. On je sin evangeličkog pastora Edwarda Gomesa da Luza, trenutnog predsjednika organizacije „Missão Novas Tribos do Brasil“. 2011. godine bio je oštro kritiziran u javnosti jer je za narod Zo’é izjavio da će “dobrovoljno kleknuti, klanjati u se kršćanskom Bogu  ili će kleknuti na silu i strahovati od njega”.

Od Brazila do Floride

Missão Novas Tribos do Brasil povezan je s nekadašnjom misijom New Tribes, a danas organizacijom Ethnos360, moćnom evangeličkom organizacijom sa sjedištem u Sanfordu na Floridi.

Organizacija je osnovana 1942. godine i ima tim od preko 3000 misionara koji djeluju širom Trećeg svijeta, a suočila se s nekoliko skandala tijekom svoje duge povijesti.

U Latinskoj Americi misionari organizacije optuženi su za uništavanje identiteta čitavih plemena, jer kao promotori fundamentalističkog i zapadnocentrističkog čitanja biblijskih tekstova guraju obraćenike da se potpuno odreknu njihovih svakodnevnih praksi, obreda, tradicija i običaja, čak i kad su povezani s kulturnim, a ne religioznim aspektima.

Rad ovih profesionalnih „misionara“, koji se povremeno sele u nove krajeve, nastavljaju obraćenici kojima je povjereno upravljanje crkvama i obraćenje ostatka plemena. Žrtve postaju pravi fanatici i kao pokršteni domoroci pokušavaju širiti „riječ Božju“ unutar zajednica, što dovodi do žestokih unutarnjih sukoba.

Ali organizaciju su preplavile daleko ozbiljnije optužbe, od umiješanosti u seksualne zločine do porobljavanja. U prvom slučaju, primjerice, misionar Warren Scott Kennell osuđen je na američkom sudu 2014. godine na 58 godina zatvora zbog pedofilije, nakon što je otkriven s dječjom pornografskom arhivom koja sadrži 940 fotografija autohtonih djevojčica prosječne dobi 9 godina. Zloupotrebe su se događale uglavnom u Brazilu, gdje Kennell radi od 1995. Slični skandali zabilježeni su i u drugim zemljama.

Također u Brazilu, misionari su optuženi da su autohtono stanovništvo odvodili u ropstvo, iskorištavali ih do iscrpljenosti i do smrti, te da nisu poduzimali nikakve sanitarne mjere opreza potrebne za kontakt s izoliranim narodima.

Smrt 37 starosjedilaca plemena Zo’é, odnosno četvrtine ukupnog stanovništva, između kraja ’80-ih i početka ’90-ih, prisililo je FUNAI da protjera ovu organizaciju iz svojih zemalja.

Međutim, dolaskom na vlast Jaira Bolsonara se sve vraća kao nekad, možda i gore, jer je brazilski predsjednik svjestan da bi s nepopularnim mjerama vrlo lako mogao proći kao Mauricio Macri u Argentini i zato žurno provodi u djelo ovaj plan koji će mu jamčiti oslabljena autohtona plemena, od kojih će mnogi otići u velike gradove i napustiti svoje teritorije, a dugoročno, kao što smo naveli, može računati na veliki porast broja birača s aktualne brojke od oko 23% protestanata u brazilskom društvu.

OPŠIRNIJE:

Latinska Amerika i Rockefellerov “križarski rat” protiv teologije oslobođenja