Prisloniš li uho na nadgrobnu ploču, možeš čuti otkucaje srca sv. Nauma, kaže legenda. U tijesnoj, omanjoj prostoriji crkve izvorno podignutoj u čast Sv. Arhanđela Mihajla ljudi bi klekli, prislonili uho i slušali. Izletnici, putnici namjernici ili hodočasnici, tko bi razaznao tko je tko. Klekao sam i ja, zatvorio oči, nastojao isključiti vanjsku stvarnost i…doista se čuo bas dum…dum.
To što čujem, to su otkucaji mojeg bila, racionalizirao sam na izlasku, a onda u suvenirnici zamijenio kovanicu od jednog eura za pet svijeća. Sve što sam sa svijećama imao reći stalo bi u pojam – zahvalnost. Zahvalnost Sv. Naumu zbog njegovog djela i svih onih djela koje mu ljudi pripisuju, zahvalnost precima zbog života koji su u temelju mojega, zahvalnost za život u kojem mogu baš tu paliti svijeću. Sve to bilo je uronjeno u osjećaj stvarnog fizičkog prisustva sv. Nauma. Vjerojatno se to događa i drugima u vjerskom zanosu, pomislih.
Ispod se prostiralo Ohridsko jezero, izgledalo je kao more. Čak su i valovi udarali o obalu. Iznad je tiho, uporno Bijeli Drim utiskivao sebe u jezero i srastao se s njim. Vjenčanje bez pompe. U toj inteligentnoj igri Života, Prirode koja opstaje davanjem, koja svoju veličanstvenost zrcali tek u oku promatrača, osjeti se iskonska Moć, bez titulara i pripadajuće sile. Tom iskazu Božanskoga, Sv. Naum je pridodao čovječje. Od klesanog kamena gradio je manastir, uz mnoštvo graditelja čija je plaća bila radosna dnevnica – završetak radom ispunjenog dana uz saznanje da si ugradio dio sebe, svojih vještina u zdanje posvećeno Svetomu. A svet je Život. Sveta je Vjera.
Bio je to kraj 9. stoljeća, kad je sv. Naum podigao na Ohridskoj hridi manastir. Stotine godina prije prekrajanja povijesti, prije razdvajanja naroda i vjera. Puno je naučio od Ćirila i Metoda, a onda je zajedno sa Sv. Klimentom prosvjećivao svoj slavenski narod. Osnovao je Preslavsku književnu školu, Prvo sveslavensko sveučilište u Ohridu na kojem je studiralo preko 3000 studenata. Crkvene knjige napisane ćirilicom tad u Ohridu mogu se naći u svim pravoslavnim knjižnicama i baza su pravoslavnom kršćanstvu.
Sveti Kliment je danas patron Ohrida i patron današnjih Makedonaca i Bugara, a Sveti Naum Ohridski – narod će reći da je čudotvorac i iscjelitelj. Onima bez dara Vjere ni u jednom Čudu nikakvog čuda nema. Sve je objašnjivo, samoozdravljenja se događaju zbog određenih kemijskih reakcija u tijelu, reći će. Samo što saznati nećemo otkud i kako dođe poticaj za te naredbe iz mozga. Iz prošlosti i davno raspadnutih kostiju ništa ne može doći jer smo u zatvoru trenutka Sad, a Vrijeme se neda preskočiti, zaobići u našem linearnom poimanju svega. A opet se Čudo dogodi, našim tumačenjima usprkos.
Za Ohridsko jezero kažu da je jedno od tri najstarija na svijetu. Brodom preko jezera čija je dubina skoro 300 metara natrag u svijet nacionalnih trvenja, rasta BDP-a, vanjskog duga, tamo gdje je jedna država i jedan izdanak slavnih Slavena poput lista na vjetru svjetskih silnika. Ohrid je na UNESCO-voj listi svjetske baštine kao spomenik kulture i spomenik prirode. Tvrđava cara Samuila, osmanska arhitektura, crkva Sv. Klimenta i crkva Sv. Jovana Kanea, antički teatar i još 363 crkve koje su postojale u Ohridu nisu bile dovoljne da bi zadržale oko 60 000 ljudi koliko je prije samo par godina živjelo u Ohridskoj općini. Ostala ih je tek jedna trećina. Ostali su iselili. Okrenutost prema vanjskom, zamjena svojih vrijednosti tuđima, stranim, život s reakcijama na akcije drugih umjesto življenja s akcijama koje predvode Naumovi baštinici – sve to sve naše slavenske narode čini još manjima i nimalo slavnima. Iseljavamo u tuđe jer smo opčinjeni tuđim, jer preziremo svoje, zavedeni stoljećima prekrajanja dogođene povijesti u kojoj smo zadnji, pokoreni, nikad svoji. A preživjesmo. S jezikom svojim i zapisima na svom jeziku.
Možda se probudimo iz ovog ružnog sna, možda u Drimu vidimo dream kao putokaz za budne snove, možda osvijestimo svoju snagu i preokrenemo tijek namijenjene nam povijesti. To ćemo dogoditi onog trena kad se okrenemo sebi, svome, vlastitom nacionalnom biću.
“Sv. Dujam bi prema legendarnoj srednjovjekovnoj tradiciji bio prvi salonitanski biskup. To je ta tradicija morala zastupati, kad ga je već proglasila učenikom sv. Petra. Budući da bi prema toj i takvoj predaji njega u Dalmaciju poslao spomenuti apostolski prvak već prije svoga dolaska u Rim, dok je navodno bio na čelu Antiohijske crkve (danas se mnogo kasnije vijesti o tobožnjemu Petrovu biskupovanju u tomu sirijskom gradu ne smatraju vjerojatnima!), tvrdila je za nj da je Sirijac (Sirus origine). Međutim, rezultati arheoloških iskapanja u Saloni i kritička analiza raznih hagiografskih i drugih vrela dokazuju da sv. Dujam nije mogao biti učenikom sv. Petra, jer je živio u Dioklecijanovo doba te, kako je već spomenuto, podnio mučeništvo 10. travnja 304. Već je naglašeno da nije prihvatljiva ni tvrdnja da je on bio prvi salonitanski biskup, pa je i vrlo kritički raspoloženi Bulić prvim smatrao sv. Venancija. Uvjereni smo da treba potpuno… Čitaj više »
Sudbina Ohrida vrlo je izvjesna, postat će grad s većinskim Albanskim stanovništvom, baš kao i susjedna Struga.
Bio sam u Ohridu i obišao bas sve, prelijepo…ljudi isto tako, nekako fini baš. Ali nažalost ta “dobra evropa” koja je toliko dobra i koja samo pomaže po svijetu.,rasturila je sve od Vardara do Triglava.
Bio sám prošlé godine u Ohridu,Makedoniji, mogu reci Jos uvijek se u Makedonii moze kupiti kvalitetnije jelo,voce i povrce nasprem ovog smeca sto prodaju u Ceskoj i Jos nekim evropskim drzavama.
I selo (lokalitet) Trebeniste, odakle poticu zlatne maske (2 su u Beogradu, 2 u Sofiji, jedna u Ohridu) 6 vek p.n.e….. Treb= staroslovenski znaci ,, zrtva” , znaci ”zrtveniste”. I posle ucimo da smo doshli u 7 veku sa trskom u ustima preko Dunava, majko mila.
Moje najiskrenije pohvale i autoru pod nadimkom “Venlo” (Ivo Kobas ?) za ovaj text i redakciji. Dragi moji pobratimi neznam za Vas, ali ja i moja supruga smo odlucili (boze daj nam samo zdravlja) da od sledece goodine svoje odmore i slobodne dane koristimo u setnju uzduz i popreko od Gevgelije pa do Triglava (sto se tice mora eto tu nam je “juzna Makedonija alinas severna Grcma” … :o) …. ). Razlog upravo kao sto je i sam redaktor naevo kao primer za moju Makedoniju … postoje milijardu mesta po ovoj asoj bivsoj YU-gi gde covek moze itekako napuniti svoje baterije … a i iz same sete napuniti svoju dusu …. da poseti i sve ove nase (nesretne) prostore ex YU da bi se uziva u prirodne lepote koje svi mi “posedujemo” a toliko smo nesvesni svega toga i uopste ne cenimo to sto imamo. Da ste mi zivi i… Čitaj više »
Proveo godinu dana na karauli više manastira 1990 godine i mogu reći i najbolji dio života.
Dragi moji, tekst je vrlo dobar, samo ne razumem kako je autoru,koji je posetio Ohrid i njegove crkve,promaklo da su sve te crkve iz perioda Vizantije i da nijednu nisu napravili Makedonci. .I Cirilo i Metodije, naravno nisu nikakvi Makedonci i rodjeni su u Solunu. Ne verujem da mislite kako je Solun u to vreme bio makedonski grad!?!?!?!. Solun nosi ime Aleksandrove sestre Thessaloniki (Θεσσαλονίκη), a Solun je u to vreme bio grad Vizantijske Imperije u kojoj je ,istina, u prvim vekovima od njenog osnivanja zvanicni jezik bio latinski, a onda, vremenom, kako je grcki zivalj preovladavao, jezik kojim su se pisale knjige, a i koji se govorio na ulici i medju ljudima, postao grcki. O makedonskom i Makedoncima ni reci. Crkva Sv. Nauma, kaze autor teksta, prvobitno je bila Sv Mihaila!?!?!?!? I tu njegovo objasnjenje prestaje? Vrlo, vrlo cudno, da ne kazemo tendenciozno. I danas je to crkva Svetih… Čitaj više »